Начиная со II века до н. э. древнекитайские памятники хранят сведения об удивительных, мудрых и гуманных существах, "сынах неба" (титулом императоров это стало значительно позже), которые немало сделали для диких еще тогда обитателей долины реки Хуанхэ.
Появлению "сынов неба" на Земле с завидным единообразием предшествовали одни и те же небесные явления. Перед рождением Хуанди "сияние великой молнии опоясало звезду Цзи и созвездие Ковша (т. е. Большой Медведицы)". Перед появлением следующего, Чжуаньсюя, "ослепительно сияющая звезда пересекла лунный диск, словно радуга". А вот фрагмент сакрального текста древней, еще добуддийской религии Тибета ("бон"), который говорит о том, как появился на Земле могучий "друг доброты и добродетели":
...Яйцо, созданное
Магической силой богов Са и Бал,
Вышло под действием собственной тяжести
Из божественного лона пустого неба.
Скорлупа стала защитным панцирем,
Оболочка защищала, как броня,
Белое стало источником силы для героев.
Внутренняя оболочка стала
Цитаделью для тех, кто жил в ней...
Из самого центра яйца вышел человек,
Обладатель магической силы..."

Из всех "сынов неба" наибольший след в китайской мифологии оставил Хуанди, появившийся в бассейне реки Хуанхэ в 26 веке до н. э.
Хуанди существенно отличается от привычных культурных героев. Он не обращает людей на путь истинный, не требует поклонения.
В деятельности Хуанди и его помощников обращает на себя внимание удивительный рационализм. Конечно, они учили аборигенов множеству полезных вещей и, в частности, научили лечиться иглоукалыванием. Но главным для них все же оставались собственные дела. И здесь явно доминирует создание сложных и, увы, непонятных нам аппаратов и приспособлений.

Известно, например, что Хуанди изготовлял какие-то огромные металлические зеркала. Хуанди "выплавил двенадцать великих зеркал и использовал их, следуя за Луной", — сообщается в "Жизнеописании Хуанди для посвященных", которое основывалось на тайных легендах и преданиях. Обращает на себя внимание неопределенность второй части фразы: "следуя за Луной". Тем не менее, явно видна связь между использованием зеркал и спутником Земли.

Любопытная деталь. В "Описании удивительного" (6 век н. э.) говорилось: "На Озере Зеркала, в народе передают, что Хуанди отливал свои зеркала именно там, ныне сохранился камень, которым их шлифовали. Ползучие травы на этом камне не растут".

Но интереснее всего легенда об удивительных свойствах зеркал. "Когда на зеркало падали лучи солнца, то все изображения и знаки его обратной стороны отчетливо выступали на тени, отбрасываемой зеркалом". Иначе говоря, оно просвечивалось насквозь. Учитывая, что зеркало было металлическим (из "божественного металла"), возможны два варианта: либо этот металл обладал недоступной для современной техники структурой, делавшей его практически прозрачным даже для видимого излучения, либо поверхность зеркал не была сплошной.
Многочисленные источники в один голос утверждают, что Хуанди изготовлял и применял некие "чудесные треножники". Под "треножником" не разводили огонь и не наливали в него воду, как в те, что были предназначены для приготовления пищи. Назначение его было иным — он являлся как бы "подобием Великого единого", то есть Дао, скрытого двигателя Вселенной. Высота его была 3-4 метра, хотя объем невелик — 100 литров. Так что, большая часть этой высоты приходилась на три его опоры. Заглянуть внутрь столь высоко поднятого вместилища зритель, разумеется, не мог, но источники утверждают, что "сотни духов наполняли его внутри", т. е. можно предположить, что из работающего треножника слышался какой-то шум, доносились голоса. Известно, что треножник "изображал дракона, летящего в облаках", а вскоре этот же дракон явился воочию и забрал Хуанди и всех его спутников. Но скорее всего, треножник использовался для установления дальней связи, так как его расположение было выбрано с таким расчетом, чтобы обеспечить прямую видимость звезды Сюаньюань, откуда Хуанди прибыл на Землю.
Но самое удивительное, в источниках указано, что "этот треножник знал благоприятные и неблагоприятные признаки, знал ныне существующее и исчезнувшее" (т. е. обладал способностью накапливать информацию), а также "мог покоиться и мог идти, мог становиться легким и тяжелым" (каким-то образом воздействовать на силы гравитации). Об этом повествуют "Записи основных деяний Великого Хуанди" и "Славословие трем треножникам Хуанди" Цао Чжи.