Велесова книга. Дощечка 2
Не тот муж праведен, кто ходит в мовницу (21), и о котором говорят, что хочет праведным он быть, но тот, которого совпадают полностью…деянья и слова…Поэтому и говорится с древности еще, чтоб мы творили доброе, как и деды наши говорили так о том, и буду…Также и во времена Зеленославовы Русь порублена была рукою вражеской, и злодеяния творилось…И князь тот нездоров был, и послал сынов своих в сраженье, а они врагам и поддалися. Веча не послушав, и, что Вечем сказано, не соблюли. Потому были они разбиты и в рабство взяты. А так ли говорим сегодня? — Князья вы наши, и потому вам не надобно…пойти на полдень, чтобы земля была…нам-то и детям нашим. А там и Греки на нас напали, желая поселиться на наших землях. И сеча была великая и много месяцев…Сто раз Русь начиналась и сто раз была разбита. От полуночи и до полуденя (22)… так скот вели Праотцы наши, и были Орием (23) Отцом в край Русской приведены, чтобы там пребыть (24). И на страданья многие не обращали внимания, и раны, и холода (25). Вот, так дошли досюда и так поселились огнищане (26) на Русской земле. Случилось это до времени до нынешнего за две тьмы (27). А после тех двух темей (28) варяги пришли…и землю у Хазар, у которых мы были в кабале, забрали в руки свои. Народ был родственный Ильмерский, сто из двухсот корней (29). Народ наш (30) и поселился среди Ильмерцев, потому как в землю Русскую пришел он позже. А они ведь братья наши и на нас…похожи. Как различать еще, ведь нас они хранили от злокозненных. Вече было у них. Вот, что высказано было…на Вече, так и было. Если что не высказано было, того и быть не должно…От полюдья к полюдью избирали они князей, да так и жили; мы же им помощь оказывали. И так мы травы знали, как в очагах сосуды обожженные творить, они же были гончарами хорошими, как скот водить и землю пахать — все понимали…Таковы же были и наши Отцы. Род злой пришел на нас, напал, и потому (31) …пришлось нам убежать в леса (32) и жить там охотниками и рыбаками, чтобы смогли мы бедствий избежать. И так мы жили тьму (33) одну, и стали ставить города, огнища (34) повсюду раскладывать. А после тьмы (35) другой был холод великий, и потянулись мы на полдень, там места ведь злачные на юге…А там Ромеи (36) те скот наш брали по цене, о которой уговоримся, чтоб слово нам держать. И потянулись мы к полуденному… зеленотравью, и было множество скота у нас
Исходный текст:
Муж прав ходяi до мовънъсть, iже ръком есте хощяшет прав бытi, но есь, iже слъвесы…го…а вьршена до цъ съвпадашет…Тому рщено есь о стара, або сьемы творялi бяхом лъпая, а яко Дядi нашi ръклi тоу семь, а боуду…Такождь за часi ЗьльноСлавлi Русь потятя бя рукоу върозiу, а злощiна твъряi…I коняз тоi немоцен бя, а оусла сынi сва до брань, а iтоi върягом подлегоша. Въща не бгрегошя, а чесото ръщено Въщем не оуважi. Тому бысте ростърженi а одерень взятi. А тако ле ръщемо днесе Кънязi соуте наш(а), а тому бо нъ(е)сте…до полудене ходяй, да iмемо земъ…намо бо а дъцкъм нашiм. А тамо Грьцi налъзша на не, яко бо усъдьлiца на нь. А бiя съща велька а многая мъсящi…Сты краты пощiнасе Русе, а сты краты розбiена бя. Од полуноще до полудене…тако скътi въдша ПраОцове наша, а бя Оцем Орiем до крае Руська веденi, поневждi тамо пребытi. А утрпеня многая не соущ(а), а ранi, а хлудне. Се тако отыдша до сiу, а тако оуселiщася огнiщаны на земъ Руштъi. То бо се оутворi за двiе теме до суть. А по тема двъ темi врязi прiдоша…а земе беряй од Хъзаром до роуце св(а), а тем бо одерене работахомо. Бя нароуд родiщеск Iльмерстiй, а сто корежене о дво ста. Народо наш, яко прiде поздъ до Русе земъ, а селiщеся среде Iльмершт(i). I тii бо суте брачке наше, а намо…подобi соуте. Аще, колiво роужнъ тi, (i)бо нас хранiша од злы. Въща iмяй. Аще, сото ръещено…о Вещъ, тако i ессте. Аще, сото не ръшен(а), а не есте бы…iзбiраща къонязi од полудя до полюдя, а тако жiвяй. Мы же (е)сьмы iмо помоще даяхом. А тако бяхом…зеле бо знаяi, i твърiтi сосудi пецене во огнiщъх, а соуте бъ гонцарi добл(i), i земе ратi а скотiя водящет(i), i бъ розоумъяй…Тако i Отце наше соуте. А прiде род зол на не, а налезъ, а тому …бяхом понузенi оскощiтi до лясii, а тамо жiвем(о) о ловце а рiбанi, абы хом умoглicя oд cтpaci yклoнщecя. Тaкo бяxoм eдiнy тeмy, a пoщaшxoм градiе ставiт(i), i огнiца повсуде роскладаят(i). I по друзе теме бя хлуд велiк, а потягшеся есьме до полудене. Тамо бо суте мяста злащна…А тамо тоi Роне iстi скотi наша ящi де се цiноу ото се оугодiхом. Ащi бытi, камо словесы держетi. А потягохомсе есемы до полуднена…зеленотрвiе, а iмхомо скотi мнозi
комментарии:
21. Ходить в мовницу, омовения совершать — заповеданные действия для телесного очищения, чтобы потом и ум можно было очистить и чистыми молиться
22. Т.е. от севера до юга
23. Имя Отца Ория/Ария появляется во Влескниге в формах Орий, Орей, Арий, Ирей, Хорей
24. Т.е. находиться, жить
25. Т.е. в то время, как шли с Отцом Орием
26. Как позже во Влескниге обьясняется, огнищане — это те, у которых есть огнище (очаг) или яма в земле для жертвоприношений Богам
27. 20000 (лет)
28. 20000 (лет)
29. Возможно, имеется в виду, что половина из семей (корней) были ильмерского происхождения
30. Т.е. Русский народ
31. Продолжение на следующей дощечке
32. Т.е. из степи на север
33. Т.е. 10000 (лет)
34. У Русов всякий очаг был очагом священным
35. Т.е. 10000 (лет)
36. Возможно, Римляне, т.к. Греки, называемые позже Ромеями, называются во Влескниге Греками и Эллинами.
технический перевод Н. В. Слатина