ЧАСТЬ IV
Глава 1

И вот, уже основывались поселения, одно за другим, и различные ветви племен общались друг с другом; они ходили и путешествовали по дорогам, и их дороги были отчетливо видны. [далее…]

ЧАСТЬ III.
Глава 1

Здесь вот начало (рассказа о том), как было решено создать человека и как искали то, что должно было войти в плоть человека.

И Великая мать и Великий отец, Создательница и Творец, Тепеу и Кукумац, как гласят их имена, говорили: «Приближается время зари; так пусть наша работа будет закончена и пусть появятся те, кто должен нас питать и поддерживать, порождения света, сыновья света; пусть появится человек, человечество на лице земли!» — Так говорили они. [далее…]

ЧАСТЬ II
Глава 1

Теперь мы назовем имя отца Хун-Ахпу и Шбаланке. Полумрак скрывает его голову, и в полумраке находится все то, что сообщается и повествуется о рождении Хун-Ахпу и Шбаланке. Мы расскажем только лишь половину ее, только часть того, что рассказывается об их предках. [далее…]

Членение эпоса на части и главы введено его исследователями. В первой части повествуется о творении мира и трёх неудачных попытках сотворения человека. Во второй - собраны мифы о борьбе старшей и младшей пар близнецов с богами Шибальбы - Преисподней; герои играют в мяч с богами смерти, а по ночам подвергаются смертельным испытаниям. Старшая пара близнецов (Хун Хун Ахпу и Вукуб Хун Ахпу) погибает: боги приносят их в жертву на площадке для игры в мяч, а голову одного из них вешают на ствол тыквенного дерева; голова превращается в плод, и от её слюны (капель белого сока) проходящая мимо дочь одного из богов Шибальбы зачинает вторую пару близнецов (Хун Ахпу и Шбаланке). Герои спускаются в Шибальбу, выходят невредимыми из ночных испытаний, играя в экипировке и мячом погибших отца и дяди, побеждают богов смерти и, став владыками Шибальбы, поднимаются на небо, превратившись в Солнце и Луну. 3-я часть повествует о четвёртой, успешной попытке создания человека из кукурузной муки и об истории собственно людей - народа киче. «Пополь-Вух» завершается историей завоевания Гватемалы и генеалогией правящих кланов киче - четвертая часть. [далее…]

У ацтеков, пришедших в долину Мехико с севера страны в XIII веке и усвоивших представления своих предшественников тольтеков, а также сапотеков, майя, миштеков и тарасков, основными мотивами мифологии являются вечная борьба двух начал (света и мрака, солнца и влаги, жизни и смерти и т.д.), развитие вселенной по определённым этапам или циклам, зависимость человека от воли божеств, олицетворявших силы природы, необходимость постоянно питать богов человеческой кровью, без чего они погибли бы, смерть богов означала бы всемирную катастрофу. [далее…]

В найденных четырёх рукописях (так называемых кодексах) майя были обнаружены и восходящие к разным эпохам до нашей эры сведения об астрономических, космогонических и космологических знаниях и представлениях этого народа. Ряд текстов обнаружен также на каменных плитах-стелах. [далее…]

Ах Пуч — бог смерти и владыка подземного мира, самого худшего мира из всех девяти миров ада. Обычно Ах Пуч изображался как скелет или труп или в антропоморфном облике с черепом вместо головы, чёрными трупными пятнами на теле; головной убор его имеет форму головы совы или каймана. [далее…]

У народа майя знание и религия были неотделимы одно от другого и составляли единое мировоззрение, которое находило отражение в их искусстве. Представления о разнообразии окружающего мира отражались в образах многочисленных богов, которых можно объединить в несколько основных групп, соответствующих разным сферам опыта людей: боги охоты, боги плодородия, боги разных стихий, боги небесных светил, боги войны, боги смерти и так далее. [далее…]

Также как и культура Мезоамерики культура индейцев Южной Америки не была чем-то однородным и устоявшимся. На протяжении тысячелетий разные народы, органически вписывая опыт своих предшественников, добавляли в нее свое самобытное творческое начало. Культурные достижения Чавин, Паракас, Наска, Мочика, Тиауанако, Уари, Тайрон, Чиму и других древних обществ, о которых говорилось в предыдущих главах, были использованы инками и стали достоянием их культуры. Поэтому инкская культура может рассматриваться как свое-образная вершина в развитии индейцев Южной Америки и, следовательно, отражает не только инкское начало, но и достояние всех предшествующих эпох. [далее…]

Последняя великая цивилизация
Доколумбовой Америки -
Цивилизация Инков (1200 -1572)

Когда началось восхождение культуры инков (1200—1572), все предшествующие выдающиеся цивилизации Южной Америки сошли с арены истории или стремительно приближались к закату. Страна инков находилась в юго-западной части материка, простираясь с севера на юг на многие тысячи километров. В период своего расцвета на ее территории проживало 15—16 млн. человек. [далее…]